第二十一章（2 / 2）

冼夫人除了是一个优秀的军事家之外，还有出色的政治家和社会活动家。”

“俚人被中原汉人鄙夷为蛮夷，除他们不通礼教王法之外，当然也因为俚人的生产力落后，作为拥有当世最先进文化和生产力的汉族，理所当然有资格鄙视少数民族。”

“而冼夫人，这个俚人女性却敏锐地察觉自己治下的俚人社会，存在诸多弊端，一场变革迫在眉睫。”

“史书记载：越人之俗，好相攻击。掠人为奴在当时的俚人社会更是普遍现象，这其中，冼夫人的兄长冼挺也不能免俗，冼挺时任南梁州刺史，经常恃强凌弱利用武力侵占周边州府的领土，在部族间的攻伐中劫掠人口，通过奴隶贸易攫取利益，那一带的百姓都为他所苦。”

“冼挺的所作所为，为岭南和俚人社会的安定，带来了威胁和隐患。”

“冼夫人看在眼里，作为手足血亲，她并未坐视不理，反而时常规谏劝慰。”

“在这个时间段，按史书说法，有一个有疑点的地方。南梁州据说是改俚寨为南梁州，那么作为刺史，便可辖治原俚寨疆域及海南各大小黎洞，冼挺既任刺史，按道理来说，他应是俚人之首。可在史书中，冼挺在后续岭南或俚人部落生死攸关的重要决策时刻，却基本没有戏份，反而是冼夫人以奇高威望而做主岭南。”

“那么合理推测，南朝政权按照汉人习俗，自以为冼氏与中原家族一般，是男丁掌权，于是自作主张册封了冼挺为南梁州刺史。但实际上，冼夫人在俚人社会里，威望和权力应该高于冼挺，甚至作为冼氏首领，冼挺也依照部族传统听命于冼夫人。这样，才能解释史书中说，冼挺恃其富强，侵掠旁郡，却在冼夫人规劝后便改正的事迹。”

“毕竟，对于一个恃强凌弱爱好劫掠的人，轻飘飘的劝告，想来是顶不了大用的，更不可能让其顺服的。”】

众人也是点头，觉得说得有道理。

岭南百姓又拜起了圣母娘娘，感恩她为顾念百姓而约束至亲。

朱元璋最厌这等肆意妄为欺压百姓的行为，看到冼挺和手下的那副嚣张嘴脸，就联想到当年逼得他家无立锥之地的地主，顿时手有些痒了，这要是撞到他手上，不给这些人松松皮，都对不起他当年受的苦。

后面见冼夫人及时规劝，他点点头，道：“这冼挺和冼夫人同胞兄妹，却实在不如冼夫人识大体明事理。”

“所以，千秋之后，世人只识冼夫人，哪里知道冼挺是谁！”旁边的朱棣听到，接嘴道。

朱元璋颌首，又看了看一帮儿子，突然鬼火冒，他和老妻从来都体谅爱惜百姓，标儿也是个好的，其余诸子，有些行事却不当人子，千秋之后，那不得遗臭万年呀！

这些不孝子自己遗臭万年不说，说不准还带累他和老妻的名声！

不行，以后咱还是得严加管教才行！

【“除了约束亲友外，面对俚人部族间的频繁攻伐，冼夫人也看在眼里，但她并没有一昧采用军事高压，而是一手大棒一手拿糖，在族内她经常与各个家族进行沟通交流，解决难事和疏解纷争，同时也以绝对的实力震慑各家族。”

“这样恩威并施让俚人部落在冼夫人的领导下，达到了前所未有的和解，以及可贵的团结一致。在这个时期俚人部落只存在一个意志，那便是——冼夫人的意志。”

“那么，一个土生土长的少数民族女性，为何会具有如此出色的才能呢？”

“这就不得不提到前面说的‘衣冠南渡’事件——被胡人打懵了的汉人们，为寻求生存机会和保存中原文明，不得不迁至南方，建立新的政权。在此期间，也有很多汉人慢慢进入岭南地区，先进的汉文化毫无疑问能傲视周边其他民族，一部分有远见有追求的少数民族便开始学习汉文化。”

“而据史书记载，冼夫人好读书，而且特别喜欢读史书，所谓太阳底下无新鲜事，读史可以明智，知古方能鉴今。”

“从冼夫人生平每个重大抉择来看，汉文化对她影响很大，而她的选择也为华夏民族做出了极大贡献，这也正是她能名垂千古，深受后人崇敬的原因所在。”】