米吾（2 / 2）

，而吴邪他也知道另一个版本。

“不是说他是印度的龙树和尚吗？”吴邪说道，“龙树和尚有一套自己的不同于当地版本的神话系统，但没有人相信，后来他去了西藏，据说到了一个位于地下深处的审计，然后带回来一个极度奇怪的神话，最终被人接受。”

“正因如此才变成了印度神话系统的一部分，希特勒也是因为这些资料，开始相信西藏有一个地下的本源所在。”

没正经了解过这些东西的人，一下子听到这么多的充满原始意味的神话故事还是有些难以理解的。

不过文丙回这次对于吴邪的话也没有反驳，“虽然不知道这个黑色的卖矿到底是什么，但它似乎确实是有生命和意识的，它吞食奇怪的尸体，而这些尸体都是尸变的尸体，所以它是一个保护神。”

“在西藏神话里，鲁神喜欢华丽唯美的食物，所以要穿华服而起舞，要祭祀鲁神，就要娱乐它，否则它会降下灾难。”

这也对应上了小花为什么会定做那些华丽的祭祀服和祭祀头冠，这些都是为了祭祀而做的准备，他们当时了解的并不是特别详细，以为要祭祀才能发现这里的宴会洞穴。

但纪初桃好歹也知晓了一点东西，就是文丙回的确非常了解苯教的文化，而她和张起灵最后要解决的事情就在这里。

此时胖子的声音已经缓和下来，刚刚吴邪从上面掉下来的时候，他已经直接把个人问题给解决了，现在裤子还是湿的呢。

一听文丙回说到灾难，就直接嘴贫道，“什么灾难？人定胜天，我说服上头批一条地铁，贯通昆仑山和杭州，是不是问题就都解决了？”

纪初桃差点被胖子的话逗笑，虽然听起来非常不靠谱，但是在这种紧张的情况下，她还是稍微轻松了一点。

“这个我就不知道了，那是你们老九门的秘密，我只是一个专家，不过把这里变成宴会的应该是米吾，他们都是小矮子，是最早的人类，后面应该还有人类到过这里，将这里搞成了这样。”文丙回说道。

“这是为了印证苯教的狠话，很有可能是苯教徒干的，这里就像最原始的苯教神界的唐卡布置一样，再说个笑话，你们知道苯教最早有黑苯、花苯、白苯三种么？”

唐卡被称为藏族的“百科全书”，专指藏族一书中用彩缎装裱后悬挂的转轴画，是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。其内容包含了非常多的宗教内容，也几乎包罗了西藏生活的所有内容。

而文丙回所说的黑苯、花苯、白苯，是在苯教信仰中逐渐分支的三种。

辛饶弥沃在原始苯教（最初的远古苯教）基础上进行改良，后人称之为雍仲苯教，辛饶弥沃从象雄国携带了一套成熟的理论，姑且称之为早期佛教。

而藏传佛教纳入苯教时产生的影响便是苯教信仰的分支，黑苯为全苯，花苯为伴佛教半苯教，白苯即为完全佛教化的苯教。

所以苯教的十万龙经实际上也叫花黑白十万龙经，也叫十万鲁经。

纪初桃还在思考这里的情况，就听到胖子忽然说道。

“哦！我明白了，天仙儿、天真，你们还记得齐羽吗？那个小矮子时不是就是米吾啊？他不是吃了尸蹩丹吗，会不会是随机变成三十三非人中的其中一种啊？又或者是他退化成米吾这种最早的人类的样子了？”

这个纪初桃也不能确认，不过她对于当年组织的研究大致了解一些，他们最初是要破译张起灵血液的特殊结构，还有他身体的每一处结构。

张家人的身体和常人不同，当然组织只是做实验，并没有敢把张起灵怎么样，但那些黑暗的囚禁日子，他们两个都忘不掉。

这些东西并不能向下面的人透露，纪初桃索性没有回答胖子的问题，而重新提出一个想法甩到文丙回身上。

“以你对苯教的了解，这里有没有什么能活动的方法？”